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深圳成人高考高起本语文模拟试题及答案二

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2020-07-07 13:54:11 来源:深圳成考网
作者: 李老师
  【导读】复习备考一直以来都是同学们的一大难题,而报考了成人高考的考生们如今更是焦头烂额。为了帮助考生们高效的复习,接下来就由深圳成考网给大家介绍关于深圳成人高考高起本语文模拟试题及答案二的内容,希望能对各位小伙伴们有所帮助。

  一、基础知识(24分,每小题4分)

  1.下列词语中加点字的读音全都正确的一组是()

  A.彭湃(bai) (qie)意 锲(qi)而不舍

  B.喋(die)血 拖沓(ta) 款塞(se)入朝

  C.拗(ao)开 肖(xiao)像 残(yin)身不恤

  D.竦(song)然 遏(e)制 面面相觑(qu)

  2.下列各组词语中,没有错别字的一组是

  A.安详耸人听闻揣摹踌踏满志

  B.瑕疵融会贯通笼络负隅顽抗

  C.廉耻明辩是非诠释按部就班

  D.芜秽金碧辉煌企慕水泄不通

  3.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是

  ①虽然他尽了最大的努力,还是没能____住对方凌厉的攻势,痛失奖怀。

  ②能源短缺,加上恶劣的自然条件,极大地_____着这个小镇经济的发展。

  ③那些见利忘义、损人利已的人,不仅为正人君子所_____,还可能滑向犯罪的深渊。

  A.遏制 限制 不耻

  B.遏止 制约 不耻

  C.遏制 制约 不齿

  D.遏止 限制 不齿

  4.下列各句中加点成语的使用,恰当的一句是()

  A.假如语言能够生产物质材料,那么夸大其词的人就会成为世界上最富有的人。

  B.你说英语难学,其实无论学习什么,都会遇到一些困难,决不会一帆风顺。

  C.我们的办案人员要深入调查取证,不能片面地听取一家之言。

  D.小错误也不能放过,须知集腋成裘,小错积多了,也会对工作造成大的损害。

  5.下列句子中无语病的一句是()

  A.农民耕种的符合政策规定的自留地是一种正当的劳动。

  B.科技界的同志对这一问题表示了极大的关心和浓厚的兴趣。

  C.职业培训中心举办的机电、缝纫、烹饪三个短训班,开设了汽车与摩托车维修、服装裁剪、中西式菜肴制作等课程,深受学员欢迎。

  D.这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连,具有及时、准确、信息全面等特点。

  6.依次填入下面文字中横线处的语句,最恰当的一项是

  (1)假如一个人做了一件(甲),或者是一件(乙),或者是别人也做过但没有做得那么完善的事,那么他就可以比仅仅追随别人做了一件更难或更好的事的人得到更多的荣誉。

  (2)真正的友谊,是需要保持一定距离的。有距离,才会有尊重,(丙)。

  ①经人尝试过而被放弃的事

  ②别人没有尝试过的事

  ③友谊要天长地久,则需要这种尊重

  ④有尊重,友谊才会天长地久

  B.甲①乙②丙③A.甲①乙②丙④

  C.甲②乙①丙③D.甲②乙①丙④

  三、(16分,每小题4分)

  阅读下面的现代文,完成7~10题。

  是尊重人和推紫人,弘扬人的生命存在的意义和主体独立自主所谓人本意识,也就

  全保道和虽虽追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴的价值。而这也正是佛家所津

  你你您品见受不样,安出人的个性自由与解放和个体的破立与发展,但这只是相对而言。

  人的个体主体的作用与价值,抹然人的个体主体的独立,信家并没有产,本,是,是从城界的实现要靠自己的努力;又说“已欲立立性与主动性。孔子说:“为仁由

  草熟达人”,欢为“金人”、“达人”要以“己立”“已这”为前提,五子说,“道雀在自会”气熟发有别的道色,全非自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。

  %二,主体应包括个体主体和类主体,主体意识应包括个体主体意识和类主体意汉。就类主体和类主体意识来说,儒家不仅不首忽略,相反却是十分看重的。一方面,然家从人性的普递性出发,把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在,人在自然、学奇中居于特殊的位置。另一方面,儒家立足于人的家庭血缘关系,以人伦世界。人伦是会为人的生存发展的根本依托,故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上,儒家强调“人贵物贱”,认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处,具有其他事物无法比拟的价值;强调“民为邦本”,认为人民构成国家政治的基础,只右美础牢固,国家的安宁才有保障,国家的发展才有可能;强调“民黄君轻”,认为人民、国家、君主这三者间,人民的重要性是位的,天下之得失取决于民心之向律伤家的人本意识突出了人的主体性,主张把人当人看待,提倍重视民意,与民同乐,这是尊重人性单重人的体现,也是古代民主思想的萌芽。固然,你家的人本或民本恶想不同于近代西方的民主思想,人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格革严,民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性,但不能等同。不过,人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主,有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。

  7.对“人本意识”的理解,不符合儒家思想的一项是()

  A.人本意识旨定人的主体性,主张“人贵物贱”,把人当作人看待。

  B.人本意识主张尊重人,弘扬人的生命存在的意义,看重人的生存发展。

  C.人本意识承认个体主体的作用,看重人的个性及个体的独立与发展。

  D.人本意识承认个体独立性,追求人的主体性和主体独立自觉的价值。

  8.下列对文章内容的分析概括,正确的一项是()

  A.中国儒家和西方思想家都注重人的个性自由和个性解放。

  B.中国儒家和西方思想家都注重人行、尊重人权,尊重人的发展。

  C.儒家民本思想已肯定人性为手段,西方民主思想已肯定人权为目的。

  D.儒家民本思想强调人格尊严,西方民主思想强调人格平等。

  9.下列说法符合文意的一项是()

  A.儒家认为人是一种社会性群体,分类而居;人性是普遍存在的,不可否认。

  B.儒家的人本思想包含通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。

  C.儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。

  D.儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。

  10.根据本文提供的信息,下列推断不正确的一项是()

  A.近代西方思想家较之儒家的高明之处,在于从关注人性到重视民本到建设民主。

  B.人本意识让人体会到人的尊严与伟大,体验到人之为人的意义和价值

  C.儒家强调的“民贵君轻”警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

  D.建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养,摒弃官本位意识。

  第Ⅱ卷(非选择题,共110分)

  三、(25分)阅读下面的现代文,完成11~14题。

  说白了当不会白说

  汉活中的“会”字,使用频率南,用意东产,北如白色,白水,白事,白格,白点,清白,道白,以及姓氏等等,其义各不相同。一白说”,或“嘴上抹石灰一白吃”。前

  有句人们热意的款后语,即“嘴上林石灰息诞写要混感,心不领情,吃了白吃。

  本是我器不管用,不算然,说了白说;后者指的这后者,语意拓宽了,演变了,是进化还是退化,一言难尽。

  在“社会热门话题”这个市场上,常常有人推销“不吃白不吃,不拿白不拿,不要白不要”。这里的“白”字,似乎包含两层意思:头一层,你不吃不拿,人们并不说你好,只是说你“迁”,故美其名曰“观念更新”;再一层,你不吃不拿,并没有为公家节省一分钱,你不吃有人吃,你不拿有人拿,反正已经下账了,报销了,这大概属于“哥德巴赫新猜想”吧!当然亲朋故友相会,迎外商谈生意,这类礼尚往来,当不在此列。

  对有些人来说,“白”之所以具有难含难离的诱惑力,以致令少数人成癖,全在“白”字成双成对,白吃自有白请的,白拿自有白送的,白要自有白给的,反正“我请客你拿钱”,公家出血,用不着个人拔毛,何乐而不为?要说,人们又有个传统习惯,即“投之以桃,报之以李”,诸如批个项目,拨点物资,给点资金,等等;效益者莫高于“上天”言好事,“下届”降吉祥,弄得好,不等换届即可先“代”一阵子,这就不“白”了。

  这一切,信不信由你。不信,也就属于白不信了。

  信又怎么样?改过便是。理由只有一条:共产党人的根本宗旨是全心全意为人民服务。为人民服务,其本义就是“白服务”,没有什么价钱可讲。现今,发展社会主义商品经济,提倡“有偿服务”,这也是从为人民服务中诞生出来的,首先是“服务”,而不是“白吃白拿”。身为共产党员、国家干部,还是属于“白服务”为好。实际上,现今的服务已不同于战争年代,已经不那么“白”了,有基本工资,有职务津贴,有奖金,无非是“白”多“白”少而已。从发展进步了的社会现实出发,解决“服务”问题,“以体养廉”倒是一条可取的路子;而“宗旨”还得讲,多增一分“白服务”的观念,多做一些“白服务”的事情,共产党员、人民公仆的称号,才算没有“白光荣”。

  11.请在文中出现的含“白”字的词语中,找出带贬义色彩的(找4个即可)。(6分)

  12.第4段中,作者分析“白”事不止的原因是(不超过15个字)(6分)

  13.第4段中,“我请客你拿钱”在文中具体指什么?(6分)

  14.试解释文中“白”字含义至少三种。(7分)

  四、(25分)阅读下面的古诗文,完成15~17题

  宣城徐翁,尚书元太父,官浙江某县典史,偶以言样巡按御史,受辱扑责,羞愤自免归。时尚书与弟通政元气皆失学,翁每流涕,忽忽不乐。尚书兄弟跪问其故,日:“面兄弟皆废学,吾无后矣。”因述受扑于指直之事,复流涕不已。尚书兄弟曰:“儿辈不类,自今愿力学以慰大人心,愿勿悲也。”乃发愤下惟,兄弟相继登第。尚书竭选得某府推官,即直指之家也,心私喜得报父怨。濒行置酒,成友毕集,候翁出称筋,翁称疾坚卧不起。高书入跪问故,且言此行冀得报风怨,何反不乐为?翁日:“此吾所以病也,吾为小变,当日诚不为无过,但直指稍过当耳。且缘其扑责,激而罢归,教子以有今日,则直指乃香思人,非仇也。汝思报怨,吾所以病。汝往,当以吾言开心告之,尽据前嫌,是吾子也;否则非吾子也。”尚书唯唯,翁乃起,尽欢而罢。时直指久失职家居,闻尚书来,恐甚,郊迎尽礼。尚书首述父命,警无芥蒂,自是情好甚洽。反翁路大麦,三子皆成进士,两登九列焉。此与幕确父黄案颜死,属其子必报陈氏,确既登政路,逐以事置恭公子世佛极典,贤不肖常壤矣。

  15.将下列句子译成白话文。(6分)

  ①“尚书谒选得某府推官,即直指之家也”

  ②何反不乐为

  ③缘其扑责

  16.徐翁称病的原因是什么?(6分)

  17.分析本文主要表现了徐翁的哪一方面?(4分)

  阅读下面这首诗,回答18~19题

  马鬼袁枚

  莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。

  石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

  1、《长恨歌》,白居易所作,描写了唐玄宗和杨贵好的爱情悲剧。

  2、石濠村,杜甫所作,其中写到安史之乱时村民因受征役之苦,被迫夫妻离别。

  3、长生殿,清华宫内的座殿名。

  18、这是一首咏史诗,诗人写人间亦白有银河的目的是什么?4分)

  19.没音市用了什么表现于法达,表现了诗人怎样的立场?(5分)

  五、作文(60分)

  20.根据下面的对话,写一篇话题作文。

  车轮质问方向盘:“你为什么老是束缚我的自由?”方向盘说:“要想随心所欲,那只有滚到邪路上去!”要求:

  (1)文体不限;(2)自拟题目;(3)不少于600字。

  参考答案

  一、基础知识

  1.D 2.B 3.C 4.B 5.D 6.D

  二、阅读现代文

  7.C 8.D 9.B 10.A

  三、阅读现代文

  11.贬义的:白搭、白痴、白说、白吃、白要、白拿

  12.花费公家的钱物,却能为自己谋利。

  13.个人拉关系,却花费公家的钱物。

  14.①清楚,明白②无代价,无报偿③没有用处;不起作用④病,患者智力低下⑤徒然耗费(任意答出三个即可)

  四、阅读古诗文

  15.①尚书被选派作某府推官,这个府就是直指的家乡所在。

  ②怎么反而不高兴呢。③因为他鞭打责罚。

  16.徐翁称病的原因是元太拟报凤愿

  17.主要表现了徐翁不计私怨的性格。

  18.表现人世间也有无形的银河,硬将亲人拆散,迫使夫妻分离,更值得同情。

  19.这首诗用了对比的表现手法,将唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧与普通百姓身受徭役离乱的痛苦作了尖锐的对比,表现了诗人关心民众疾苦、同情平民的立场。

  五、略

  以上是关于深圳成人高考高起本语文模拟试题及答案二的内容,考生如果想获取更多关于深圳成人高考学历的相关资讯,如深圳成人高考答疑、网报方式、考试时间、报考条件、学籍查询、相关新闻等,敬请关注深圳成人高考报名网,如果您有其他问题存有疑问的话,可以联系我们的在线咨询老师。

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